منتديات باديان نت

ar Sun, 20 May 2012 02:21:55 GMT vBulletin 60 http://www.badeyan.net/vb/ntxt/misc/rss.jpg منتديات باديان نت http://badeyan.net/vb/ الشيخ الأهدل يدعو لإيقاف التدخل العسكري والأجنبي في اليمن http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15763&goto=newpost Sat, 19 May 2012 20:30:48 GMT *الشيخ الأهدل يدعو لإيقاف التدخل العسكري والأجنبي في اليمن* صورة: http://alettejah.net/uploads/pics/1337456975.jpeg المكلا/ الاتجاه نت /...

الشيخ الأهدل يدعو لإيقاف التدخل العسكري والأجنبي في اليمن

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المكلا/ الاتجاه نت / نبيل بن عيفان :
ندد الشيخ عبدالله بن فيصل الأهدل نائب رئيس مجلس علماء أهل السنة بحضرموت بما يحدث من قصف بالطيران لمحافظة أبين والذي ذهب ضحيته قتلى من الأبرياء وكأن ذلك عقوبة جماعية ووصف هذا الأمر بأنه خارج عن نطاق القضاء والقانون الشرعي وأمر لا يرضي الله ولا رسوله بالإضافة إلى وجود قوات أمريكية وبريطانية تساند اليمن في هذا المنكر ، وحذر الشيخ حكومة اليمن من موالاة اليهود والنصارى ودعا المسؤولين إلى النظر في هذا الأمر بجدية لأن هذا الفعل مما يؤجج الموقف ويزيده تعقيدًا ولا يصلح حال اليمن .
ويتوقع مراقبون أن تثير المشاركة العسكرية الأمريكية البريطانية بحجة الحرب على أنصار الشريعة حفيظة كثير من اليمنيين .
وكان أكثر من 150 عالما قد أصدروا فتوى في شهر أغسطس عام 2010م بوجوب الجهاد في حال حدوث أي تدخل عسكري أجنبي، وجاءت الفتوى عقب غارات أمريكية لطائرات حربية أمريكية أواخر عام 2009م أودت بحياة أكثر من أربعين مواطنا معظمهم نساء وأطفال. كما خلف القصف الأجنبي خلال الأيام الماضية قتلى من الأبرياء .
وتتحدث مصادر عن وجود قوات مارينز أمريكي تشارك في المعارك الدائرة في أبين .
ويتصدر التدخل الأمريكي العسكري والأمني في اليمن المشهد الإعلامي المحلي والدولي طوال أيام هذا الأسبوع، إذ ركزت وسائل الإعلام على مخاطر وتداعيات التدخل العسكري الأمريكي.
وإضافة إلى التدخل الأمريكي تحدثت بعض وسائل الإعلام عن وجود تدخل عسكري بريطاني مساند للعمليات العسكرية الأمريكية في اليمن ضد تنظيم القاعدة.
ولم يتوقف الأمر في جانب الاهتمام الإعلامي بل شهد هذا الأسبوع زيادة في الضغوط الأمريكية على السلطات اليمنية، خصوصاً مع الزيارة المفاجئة التي قام بها مساعد الرئيس الأمريكي لشؤون مكافحة الإرهاب إلى اليمن يوم الأحد الماضي.

]]> المنتدى الاخباري الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15763 <![CDATA[قرار فرضه "محسن" ورفضه "عبد ربه" : الأشول قائدا للحرس الجمهوري!]]> http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15762&goto=newpost Sat, 19 May 2012 20:26:04 GMT
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قرار فرضه "محسن" ورفضه "عبد ربه" : الأشول قائدا للحرس الجمهوري!السبت 19 مايو 2012 14:32

يمن لايف - كشفت معلومات حصل عليها " يمن لايف" بأن اللواء علي محسن الاحمر قائد الفرقة الاولى مدرع حاول " قبل عام" إقناع المشير عبد ربه منصور هادي بتعيين قائد جديد للحرس الجمهوري بدلا عن احمد علي عبد الله صالح نجل الرئيس اليمني السابق ، في ذروة التصاعد للاحداث وعقب تفجير جامع النهدين وغياب صالح عن المشهد السياسي بسبب علاجه في الخارج.
المصادر أوردت انه وفي تلك الفترة التي كانت تشهد تنامي سيطرة محسن فان الرجل كان يرى في المرحلة فرصة سانحة للقضاء على خصمه اللدود وإقصائه من طريقه ، وادراكا منه بأن الفرصة لن تعوض كونه الاعلم بتركيبة حكم صالح من واقع ثلاثين عاما قضاها ذراعا يمنى له في اطباق القبضة على السلطة.

وفي الوقت نفسه كان هادي محتاجا لكسب محسن الى جواره والاستفاده من نفوذه المؤثر على الساحة الثورية وطرف المعركة السياسية الاخر .. ولمعرفة محسن لحاجة هادي فقد سعي لاستثمار اوراقه بذكائه المعروف معتمدا تكتيكات اذهلت المتابعين في قدرته على قلب الطاولة ..
وعودة الى منصب قيادة الحرس الجمهوري ، طرح محسن على هادي اسم " الاشول" رئيس هيئة الاركان العامة كشخصية مقترحة لتولي قيادة الحرس الجمهوري والقوات الخاصة وبالحاح شديد مضى علي محسن لاستصدار القرار العاجل ..واضعا عبد ربه وسط كماشة تجبره على الاستسلام.
ولم يفهم احد سبب اختيار محسن للاشول وتزكيته وترشيحه دون غيره من القادة العسكريين الكثر المعروفين بولاءهم لمحسن ، لكن عبد ربه الوحيد الذي ربما كان يفهم نوايا علي محسن وقد يكون هو الوحيد الذي استطاع ترويض الوحوش تاركا اعصابه في ثلاجة الايسكريم.
امتص عبد ربه اندفاع محسن بالتسويف والتأجيل .. ووجه ضربته .. عندما ادرك وقت الرد المناسب واجه علي محسن بسئوال صادم : ماذا عنك يا اخ علي ؟ .. ليرد محسن مرتبكا .. أنا سابقى لحمايتك..!
المصادر توقعت ان الحاح محسن واصراره توقفت عند هذه الصدمة..

]]> المنتدى الاخباري الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15762 مجله ميفعة العدد الخامس حصري على باديان نت http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15754&goto=newpost Sat, 19 May 2012 07:52:16 GMT العدد الجديد ( الخامس ) من مجلة ميفعة الشهرية ( مارس 2012م ). وسيحمل العدد الجديد المواضيع المتنوعة من أخبار وأبحاث واستطلاعات وتراث وشعر شعبي...

العدد الجديد ( الخامس ) من مجلة ميفعة الشهرية ( مارس 2012م ).
وسيحمل العدد الجديد المواضيع المتنوعة من أخبار وأبحاث واستطلاعات وتراث وشعر شعبي ومقالات وغيرها .
وفيما يلي نورد بعض العناوين لمواضيع العدد القادم :
سيرة المجاهد الحاج علي عوض باعوضة والمقدم احمد صالح بن لحمر العولقي .
شهادة الشيخ علي يسلم باعوضة حول الانتفاضات القبلية في منطقة الواحدي قبل الاستقلال .
غيل حبان درة بلاد الواحدي
لقاء مع مدير مكتب التربية بمديرية الروضة
ميفعة تستطلع آراء المواطنين حول أوضاع مدينة عزان في ذكرى مرور عام على سيطرة أنصار الشريعة
تاريخ الطيران في محافظة شبوة
صور نادرة من تاريخ الطيران في شبوة
حلقة جديدة من رحلة الرحالة فريا ستارك ومرورها بالمسفلة ارض باقطمي
صحيفة المستقبل الواحدية تنشر أسماء أعضاء المجالس البلدية بالحوطة والروضة وحبان .
صحافة زمان : صحيفة فتاة الجزيرة تدعو أبناء الواحدي والعوالق لعقد مؤتمر لحل الخلافات الحدودية .
الأضاحي بين الجعد بن درهم وصدام حسين .
ميفعة وبؤس المعاناة .
نفحات من التراث .
مساجلات السيد وباسرده
ميفعة تورد المسيرة الرياضية لأسطورة الكفاح احمد لكرش .
هذا بالإضافة إلى صفحات الأخبار والمنوعات والمقالات وغيرها من المواضيع الشيقة والممتعة والمفيدة .

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

]]> المنتدى الاخباري صلاح باديان http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15754 صور رحلة فريا ستارك الى حضرموت 1937- 1938م http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15747&goto=newpost Fri, 18 May 2012 00:31:55 GMT من أشهر الغربيين الذين زاروا حضرموت خلال القرن العشرين الرحالة الإنجليزية فريا ستارك (1893-1993)، التي ألفت أكثر من ثلاثين كتاباً سردت فيها الرحلات...

من أشهر الغربيين الذين زاروا حضرموت خلال القرن العشرين الرحالة الإنجليزية فريا ستارك (1893-1993)، التي ألفت أكثر من ثلاثين كتاباً سردت فيها الرحلات التي قامت بها إلى مختلف أقطار الشرق الأوسط بين سنة 1927 وسنة 1983 ،واليوم تُعد تلك الكتب من أروع ما ألِّف في أدب الرحلات باللغة الإنجليزية في أربعة منها: (البوابات الجنوبية لشبه الجزيرة العربية The Southern Gates of Arabia) و (شتاء في شبه الجزيرة العربية Winter In Arabia) و(ساحل البخور The Coast of Incense) و(مشاهد من حضرموت Seen in Hadhramaut) ترسم فريا ستارك صورة فريدة لحضرموت في الثلاثينات من القرن العشرين ، ولكي تنجح في ذلك لم تكتف الرحالة الأديبة بقلمها، بل استخدمت كذلك آلة التصوير ،فهي قبل رحلتها الأولى إلى حضرموت قامت بشراء LeicaIII التقطت بها نحو 6000 صورة أصرت أن تظل جميعها باللونين الأسود والأبيض حتى بعد أن أصبحت الصور الملونة هي السائدة في الثمانينات من القرن الماضي .
هذا وقد ضمنت فريا ستارك كل واحد من كتبها الثلاثة الأولى حول حضرموت عدداً محدوداً من الصور ، أما الكتاب الرابع (مشاهد من حضرموت) الذي أرادت، هي وناشرها، أن يكون هديةً للقارئ، فقد كرسته لتقديم عددٍ كبير من الصور التقطت معظمها خلال زيارتها الثانية إلى حضرموت عندما اشتركت في بعثة تنقيب عن الآثار في معبد القمر في حريضة برفقة جرترود كاتون تومسون وإلينور جاردنر في شتاء 1937-1938 ، ويعود عدد قليل من الصور إلى زيارتها الأولى لوادي حضرموت التي قامت بها في شتاء 1934 - 1935 ، وكان الهدف منها تتبّع طريق البخور القديم ، وكانت فريا ستارك قد وصلت إلى وادي حضرموت في المرة الأولى على ظهر الحمار، أما في المرة الثانية سنة 1937 فقد جاءت بالسيارة ، وقد رسّخ التغيير الكبير الذي لمسته في وادي حضرموت لديها شعوراً بأن تلك الأرض خرجت نهائياً من عداد البلاد المجهولة ، لذا فهي تؤكد في مقدمة كتابها (مشاهد من حضرموت) أن الهدف من الصور التي ضمنتها ذلك الكتاب هو "أن تذكرنا بعالم شديد التجانس وموغل في القدم وكثير العزلة وجميل جداً، والذي من المحتمل أن يختفي من عالمنا تماماً...هذه الصور ستحفظ قليلاً مما سيصبح قريباً مجرد ذكرى للماضي".

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

]]> منتدى الصور باديان http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15747 يابو جناحين شلني الحظن لو ساعه http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15746&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:02:54 GMT http://www.badeyan.net/up/uploads/13372919271.jpg http://www.badeyan.net/up/uploads/13372919282.jpg...

عفوأ لا يمكنك مشاهدة الروابط إلا بعد التسجيل

[ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوأ لا يمكنك مشاهدة الروابط إلا بعد التسجيل

[ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوأ لا يمكنك مشاهدة الروابط إلا بعد التسجيل

[ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوأ لا يمكنك مشاهدة الروابط إلا بعد التسجيل

[ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوأ لا يمكنك مشاهدة الروابط إلا بعد التسجيل

[ للتسجيل اضغط هنا ] ]]> منتدى الصور الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15746 ياصاحب البستان اقطف لي من ثماره http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15745&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:19:42 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . تخيل حياتك بستان غني بالاشجار اليــانعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.

.

تخيل حياتك بستان
غني بالاشجار اليــانعة
التي لا يُخفي هامــاتها إلا ميــلاد الثمــآر

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وماذا لو كانت تلك الثمار ~
ما هي الا
......... قلوبــاً حمرآء
ملؤها الحب و الدفئ و الحنان
ثسقى بماء الورد
تتنفس المسك و العنبر

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قلوبــاً تتمايل مع النسمات الدافئة
على ايقاع موسيقي ..
مفعمة بالنفحات الزكيه من صخب السكون
في مشهد يسر الناظرين ..
و يبعث البهجه إلى النفس
كما يدعو للحب و متعة النظر بتأمل
إيمان و يقيناً
بان الحب بنبع من دواخلنــا ..!!

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

.
.

كلما ازداد احمرار تلك الثمار...........
زاد نضج الحب

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بداخلها ...!!
و كلما تشبعت بالحب و النقاء ...........
زاد جمالها و بهائها و إزداد إعجابنا بها

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فــ /تبــدأ الرغبة الملحه في اقتطافها و اقتنائها
ومن ثم تذوقها
حيث يتسابق رواد ذلك البستان
إلى قطف ما نضج من ثماره !!

يتهافت عليها الناظرون لجمالها و التمعن في سحر مكنوناتها
فـ /الاكتفاء بمتعة النظر رغبةً في تعلم فنون الحب ..
فقط بمتابعتها ~

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فلما لا نسقى بساتين حياتنا بماء الورد
إلى ان تخضرّ و ترتوي و وتنضج
فتنبت قلوباً مشبعة بالحب و الحنان و الدفئ
يملئ الكون ~

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لما لا نروي دواخلنا بايدينــا..!
فالحب منبعه القلب
................ و / حب الذات هو اساسه
ترى هل لو كانت قلوبنا بساتين تنبت قلوباً حمرا
لنا ان نشعر بالتعاسة يوماً ..
او بالحزن و الشقاء ولو لـ / لحظات ...؟؟

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كلما كان الانسان مشبعاً بالحب الذاتي
صافي النيه ، نظيف القلب
كان أقرب للسعاده ~
و بالتالي مصدراً لإسعاد من حولهـ ..
حتى بمجرد النظر إليه ..!!
والاكتفاء باستنشاق أريـجه

" همسه ".....

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أن السعادة يجب أن تنبع من الداخل إلى الخارج
وأبداً ليس العكس

......
الله يزيد قلوبكم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

احمرار
و
توهج
بأجمل المشاعر و أعذبها

]]> المنتدى العام بنت الشموخ http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15745 سوف تبكـــيك مواعـظي http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15744&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:13:01 GMT * *إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن ...

إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

قال تعالى (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )) ففي التذكرة منفعة للمؤمنين لأصحاب العقول الراجحة والنفس تحتاج للوعظ والتذكير حتى لا تنتكس عن الطريق المستقيم , ومع مرور الزمن قد يكسل العبد عن العبادات ويضعف الإيمان في قلبه . فما أحوجنا لتذكرة والموعظة خاصة في هذا الزمن زمن الفتن زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر , أول من يحتاج للوعظ والتذكير هو كاتب الموضوع فأردت أن أذكرها وأردعها وأردت أن أذكر إخواني المسلمين

وبالنسبة للعنوان فليست المواعظ مني شخصيا لا بل لست أهلا لذلك إنما أقصد أن أنقلها لكم , سوف تجد هنا مواعظ وعبر وفوائد ودرر وقصص مؤثرة .

والموضوع سوف يكون بإذن الله منوع , سوف تجد مواعظ مرئية وتارة صوتية و مواعظ كتابية قصص أو مقالات وقد تكون شعرا و قد تكون على صيغة فلاش و ........الخ

ونريد التعاون أيضا من الأعضاء فما أجمل التعاون على الخير
قال تعالى (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان))

فلا تبخل بمشاركه قد يهتدي بها شخص فتكون سبب نجاتك غدا
قال صلى الله عليه وسلم ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من حمر النعم ) .

أسأل الله أن يعيننا على تقواه وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأسأله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم , هذا والله أعلى و أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

]]> المنتدى الإسلامي بنت الشموخ http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15744 رسومات الحناء بالألوان http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15742&goto=newpost Thu, 17 May 2012 09:56:17 GMT رسومات الحناء بالألوان اكبر تشكيله لرسومات الحناء للعروس الي كل الفتيات المقبلت علي يوم عرسها إليكم بعض الرسومات الجديده و الموديلات الجديده لطرق...

رسومات الحناء بالألوان

اكبر تشكيله لرسومات الحناء للعروس الي كل الفتيات المقبلت علي يوم عرسها إليكم بعض الرسومات الجديده و الموديلات الجديده لطرق عمل الحناء هناك عدة خطوات مهمة يجب علينا تعلمها او الحصول عليها وعلى الأدوات التي تساعدنا بعمل النقش والذي قد يصعب العمل بدونها كذلك التدريب المهم لليد لأتقان عملية النقش والأحتراف بها وإليكم بعض روسمات الحناء الجديده و التي تتناسب مع معظم اذواق العرأس

]]> منتدى عالم حواء مايا عجور http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15742 مالم تعرفه عن حياة هائل سعيد أنعم زيد رحمه الله ؟ http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15740&goto=newpost Thu, 17 May 2012 09:11:05 GMT صورة: http://voice-yemen.com/wp-content/yemen/19744-1.jpg (http://voice-yemen.com/wp-content/yemen/19744-1.jpg) يمن فويس / طلال جامل – خاص : ...

عفوأ لا يمكنك مشاهدة الروابط إلا بعد التسجيل

[ للتسجيل اضغط هنا ]

يمن فويس / طلال جامل – خاص :

في العام 1902 في قرية ” قرض ” عزلة الأعروق ناحية القبيطة الحجرية محافظة تعز ولد الحاج هائل سعيد أنعم زيد علي ناصر،الترتيب الرابع بين أخوته .. لم تكن أسرته ثرية أو صاحبة جاه أو سلطان بل كانت مفعمة بالقيم الإنسانية التي تجسدت فيما بعد بهذه الأسرة الكريمة على امتداد هذا الوطن البائس..

هائل سعيد أنعم اتسع مدى عمله وفعله للخير على مستوى اليمن وخارجه بنية شخصية على نسق القيم الروحية والأخلاقية التي صقلت روحه وهذبت نفسه .. فأصبح يجود بالخير بنفس راضية مطمئنة . أعتبر العمل عبادة يتقرب بها إلى الله وجسدها في حياته العملية منذ البداية أسس المساجد والمصانع .. زاوج بين العمل والعبادة وأشبع المحتاجين.. رعى الأغنام وتاجر بالجلود وعمل بحاراً من مرسيليا إلى الصومال، ثم عدن، حتى استقربه المقام في مدينة تعز .. انسان بكل ما تحمله الكلمة من معنى..

تاجر .. في زمن سقط فيه التجار إلى مهاوي الجشع والاحتكار الا من رحم ربي .. عملاق نبيل وخلوق وتاجر مع الله … هكذا كان هائل سعيد أنعم وهكذا جاءت اسرته من بعده.. في رمضان نذكره وفي العشر الأواخر بالتحديد يتلمس الفقراء وجهه الباسم، جاء مع ليلة القدر وذهب معها …

الانطلاقة

في العام 1923 كان يودع أهله وزوجته متوجهاً نحو عدن مع مجموعة من ابناء عمومته وأصحاب قريته ومنها إلى فرنسا ، وبعد رحلة دامت ثلاثة أيام وصل الحاج هائل سعيد إلى ميناء عدن ومن ثم استقل الباخرة المتجهة إلى مرسيليا فكانت هناك أول حكاية رحلة المرحوم هائل سعيد مع قدره في التجارة ، فمن خلال هذه الرحلة تعرف على الكثير من الأمور التي تهم التجارة وكيفية معاملة الناس.

مشاهدة مدينة مرسيليا .. ورغم كل المعاناة التي لاقها هناك حوالى خمس سنوات إلا أنه استطاع إختطاف الخبرة والرجولة في معترك الحياة .. حتى عاد إلى قريته في محافظة تعز . وكانت هذه الانطلاقة الأولى هي أول خطوة لرسم ملامح العمل التجاري.

في الصومال

وبعد العودة من فرنسا و الظروف العائلية، حيث توفي والده ، وتعثر ظروف العمل داخل مرسيليا ، قرر الحاج هائل عدم السفر، والإغتراب إلى فرنسا واتجه بعد ذلك بمساعدة ابن عمه وبعض أصدقائه إلى الصومال “بربره” ، والعمل هناك بتجارة الجلود وتوريدها إلى ميناء عدن ، ونجح في هذه التجارة رغم بعض الخسارة في البداية ، واستمر العمل في هذا المجال حوالى عامين . قبل قرار العودة إلى اليمن ..

ومن خلال هذه الرحلات بين فرنسا والصومال وجيبوتي وميناء عدن تستطيع القول بأن هذه المسيرة في الإغتراب قد اقفلت آخر فصولها بعد تجارة الصومال وهي تجارة الجلود .. لتبدأ مسيرة جديدة بالنزول إلى عدن للإستقرار.. وبإنشاء أول بادرة في العمل التجاري ، من خلال دكان صغير في منطقة المعلا التي كانت حينها منطقة نائية وليس داخل المدينة ، وقيل أنه اختار هذا الدكان لأنه قريب من جامع حرصاً على إدراك الصلاة في وقتها- جماعة.. وكان ذلك في العام 1938 ويعتبر هذا التاريخ الأول والفعلي لإنطلاقة الحاج هائل سعيد أنعم رحمة الله عليه .

العلاقة مع “البس ، وبارك”

“البس” هو تاجر فرنسي كان من كبار التجار وأشهرهم على مستوى منطقة البحر الأحمر وشرق إفريقيا ، وكان يحتكر تجارة المواد الغذائية و الملابس ، والكثير من السلع .. وكان الحاج هائل قد بدأ يتعامل معه بشراء السلع الغذائية والأقمشة من شركة “البس ” وتوزيعها على تجار ” المكلا” حتى كسب ود مدير الشركة الهندي ” السيد بارك ” الذي ارتاح لمعاملته وحسن أخلاقه ووفائه وقد تطورت العلاقة بين الحاج هائل وبارك حتى أنه أعطى الحاج هائل الكثير من البضائع دون أي ضمان يذكر، وبهذه العلاقة كان التوسع في مجال الخدمات التجارية وبدأ يتوسع في تطوير الدكان .. من خلال شراء طاحون.. وبدأ إخوانه وأبناء اخوانه يشتركون في العمل .. في الدكان والطاحون .. واستمر الحال إلى نهاية الحرب العالمية الثانية تقريباً بعد 1945 . إذ دخلت المنطقة مرحلة من الإنتعاش الاقتصادي والتجاري في البلاد .

هائل سعيد انعم وشركاءه

خلال المرحلة الممتدة من عام 1938-1952 كان النشاط التجاري يعرف باسم هائل سعيد أنعم وإخوانه ولكن التسمية للشركة تغيرت عام 1952 إلى شركة هائل سعيد أنعم وشركائه ، إثر وفاة المرحوم الحاج محمد سعيد الأخ الأكبر للحاج هائل .

الاتجاه نحو آفاق جديدة

كانت فترة الخمسينات قد شكلت تطوراً واسعاً في جوانب الحياة المختلفة في الجنوب والشمال .. سواء على المستوى الاقتصادي أوالتجاري بعد إنشاء المصافي .. في “البريقة” عام 1954، إذ تم إنشاء هذه المصافي كتعويض للمصالح الإنجليزية البترولية التي فقدتها في إيران بعد تأميمها اثر ثورة مصر عام 1952م وبدأت المؤسسة تتوسع في مجال العمل و على مستوى التصدير للسلع اليمنية الزراعية بعد انتقالها إلى الشمال عام 1969 … وبعد تأميم بعض الممتلكات، إلا أن الأسرة كانت قد أسست نشاطها في الشمال .. في مواصلة مشوارها العلمي والتنموي المبدع . وقد جسدت حنكة التاجر الحاج هائل سعيد، أسمى معاني القيم الوطنية في ايجاد صيغة تربط شمال الوطن بجنوبه وتمكنت المؤسسة من تصدير العديد من المنتجات الزراعية (الذرة .. والغرب والدخن .. والسمسم والبن) والجلود.. وشحنها بعد تجميعها من التجار إلى ميناء عدن ومن ثم إلى أوروبا والهند . ودول أخرى .

دعم الحركة التعليمية والثقافية

لقد اشتهر الحاج هائل سعيد في بدايته داخل عدن بالرجل الصالح والتاجر المحب لاصدقائه في عمله وفي إصلاح ذات البين ، و بدأ بعملٍ مؤسسي لمساعدة المساكين في إنشاء المدارس والمستشفيات والمساجد، هذه الصفة التي كانت وما زالت الصفة السائدة في المرحوم وأبنائه من بعده حتى يومنا هذا .. هذه لفتة قلما نجدها عند الكثير من التجار في الاهتمام بهذا الشكل الكبير في رفع الظلم الاجتماعي والإسهام إلى حد كبير في رفع مستوى التعليم لدى أبناء اليمن .

دوره النضالي

لم تكن أعمال الحاج هائل سعيد موقوفة على التجارة فحسب، بل لقد كان الإسهام في دعم الأعمال الوطنية وحركة التغيير طوال الفترة التي سبقت الثورة وما بعدها بتجرد كامل ، وقد وصف المرحوم الأستاذ / محمد على الأسودي في كتابه “حركة الأحرار” بأن دور الحاج هائل سعيد وابناء عمومته دوراً وطنياً، وأنهم كانوا يقومون بأعمال جليلة وصادقة . وكانوا لا يرجون من وراء ذلك شهرة ولا جزاء وهذه ميزة نادرة في بلادنا.. (وقد شارك في المجهود الوطني رائد وطني وقطب من أقطاب رأس المال الوطني ـ المواطن الغيور الحاج هائل سعيد انعم….) هذه العبارة جاءت في موضوع في صحيفة ” صوت العمال ” للكاتب الأستاذ المرحوم عبد الرحمن عبدالله الحكيمي. وبعد قرار الإبعاد من قبل السلطة البريطانية التي كانت تحتل عدن آنذاك وبعد الدور الذي قام به الحاج هائل سعيد في تغذية القيم الوطنية ومساندة الثوار كانت له كلمة قبل رحيله إلى شمال الوطن من جنوبه قائلاً ” سوف أقبل هذا القرار بكل سرور .. لأنني سوف أنتقل من داري الأول إلى داري الثاني وقال “أن ما نقدمه وما قدمناه في دعم الثورة انما نقدمه لأنفسنا ولأبنائنا ولأجيالنا القادمة و واجب علينا أن نحمي انجازات الشهداء الذين ضحوا من اجلنا ” ..

هائل سعيد في القدس

بعد قرار الإبعاد إلى شمال الوطن واستقراره في مدينة تعز عام 1974 قرر السفر في زيارة إلى أبنائه وابناء أخيه الذين كانوا يتابعون دراستهم هناك .. وكان الحاج هائل سعيد يحب زيارات المساجد والمآثر الإسلامية ، عكس أغلب التجار الذين يذهبون في أيامنا هذه إلى شواطئ العالم لقضاء فترة نقاهة ،لكن الحاج هائل سعيد كان التاجر المؤمن بإذن الله يبحث عن غذاء الوجدان وتنمية العبادة في وجدانه .. عندها قرر زيارة بيت المقدس التي كانت آنذاك خارج الاحتلال الصهيوني والتي ضمت بعد ذلك بعد نكسة 1967م.

خلق التواضع والحياء

من الصفات الاخلاقية الرئيسية في شخصية المرحوم خلق التواضع من غير تكلف أو تصنع ، لأنها صفة ملازمة له .. صفة أساسية في سلوكه وعلاقاته حتى في مظهره والجميع يعرف كيف كان الحاج هائل سعيد أنعم متواضعاً مع كل الناس .. الكثير من الشهادات من علماء تعز وهم يتحدثون عن صلاح الحاج هائل سعيد وحرصه على حضور حلقات العلماء والعلم والإستفادة منها رغم انشغاله بالأعمال التجارية التي اصبحت كثيرة خاصة بعد انشاء المصانع عام 1970 في منطقة الحوبان بمدينة تعز .

مواقف إنسانية رائدة

في عام 1972م اجتاحت البلاد مجاعة وشح في المنتجات الزراعية إضافة إلى بعض النزوح من أبناء الجنوب إلى الشمال هروباً من الوضع السياسي هناك وفي هذه الحالة كان الحاج هائل سعيد هو التاجر الإنساني الوطني المؤمن ، قام باستيراد القمح وقدم الدعم لتغطية حاجة البلاد .. وتغطية ثمنه بالعملة الصعبة ـ نظراً لعدم توفر العملة لدى البنك اليمني للإنشاء والتعمير .

المرضى و رعايتهم

لقد عرف المرحوم مدة حياته بأنه صديق المرضى،يحنو عليهم ويرعاهم الرعاية الكاملة، يعودهم في المستشفيات ويوفر لهم الدواء وكذلك الدم لمن يحتاج اليه وينقلهم بسيارته الليل والنهار دون كلل أو منٌة بل تغمره الفرحة ويغشاه السرور.. والمريض الذي يستعصي عليه المرض في اليمن يسفره إلى الخارج على حسابه.

رحلة الوداع

بدأت رحلة الوداع للحاج هائل سعيد انعم رحمه الله تعالى في أول شعبان من العام 1990م لتنتهي في الثامن والعشرين أوالسابع والعشرين من رمضان ، وما أحلى وأغلى على قلوب المؤمنين هذا التوقيت الذي ختمه الله على رحلة ذلك العملاق النبيل الخلوق التاجر مع الله قبل الناس الحاج هائل سعيد انعم.. ويشاء الله أن يجعل السنة التي توفي فيها الحاج هائل سعيد كلها تشرح النفس والروح، فكان قد أدى العمرة في شعبان وقرر البقاء في اليمن خلال شهر رمضان -غير العادة – رغم أنه عاد إلى مكة وزيارة قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم عاد إلى بلده بعد أن إطمأن على صحة زوجته وأحفاده والأمراض الذين يعالجون في مستشفى عرفات بجده على حسابه وبعد الاطمئنان عليهم كان موعده مع ربه .. وبينما هو ذاهب إلى قريته في الاعروق كان يمر على بعض المناطق المترامية على طريق قريته وكان يساعد أهلها ويقف أمام كل مركز وسوق – وهكذا تعود عليه الكثير من الناس في كل عام .. ويحكى أنه بينما كان في الطريق إلى قريته قبل وفاته شاهد فتاتين ترعيان أغنام فناداهما وأعطاهما من المال وقال الحمد لله الذي أدخل السرور عليهما، بعد ان خافتا من توقف السيارة ومناداتهما.. وقبل أن يتجه إلى الصلاة والتهجد ..ذهب إلى غرفه نومه وقبل أن يريح جسمه على السرير توضأ وصلى ركعتين .. وكانت هذه عادته ألا ينام إلا بعد أن يتوضأ ويصلي ركعتين.. وكان شعوره إذا لاقى الله وانتقل إليه لاقاه وهو طاهر.. وكانت هذه اللحظات هي الأخيرة لامتداد ذلك التاجر الانسان في افضل الشهور وأفضل الليالي وأفضل الساعات نهاية لوخير الإنسان في توقيت موته لم يختار الا ساعة ووقت ما توفي الحاج هائل سعيد انعم.. أسكنه الله فسيح جناته وغفر له .. اللهم آمين..
مرات القراءة

]]> المنتدى العام الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15740 شخصيات عالمية ظهرت باللباس العربي http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15738&goto=newpost Thu, 17 May 2012 07:37:45 GMT اسلام عليكم ورحمه الله وبركاته في إحدى لوحات الفنان الإماراتي محمد عبد اللطيف صورة: http://www.badeyan.net/up/uploads/13372418821.jpg هل يمكن...

اسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في إحدى لوحات الفنان الإماراتي محمد عبد اللطيف

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هل يمكن أن يتخيل الجمهور العربي الرئيس الأمريكي باراك أوباما يوماً ما في الزي العربي، مرتدياً الكوفية والعقال؟ وليس هو وحده بل جون ترافولتا، جوزيف ستالين، ويل سميث، وغيرهم من الشخصيات التي يجب على المشاهد أن يتمعن في وجوهها جيداً لكي يكتشفها.

كانت هذه اللوحة واحدة من اللوحات العديدة التي عرضت في معرض الفنان الإماراتي محمد عبد اللطيف كانو «فن وفن»، في قاعة الفنون التشكيلية «ميم غاليري» في دبي، الذي يستمر شهراً كاملاً.

ولفتت صحيفة "الإمارات اليوم" إلى أن معرضه يثير الكثير من الجدل. فكانو يسعى من وراء لوحاته إلى أن يريد أن يكون على علاقة وثيقة بالحياة العملية، مضيفاً إليها مسحة من الفكاهة والدعابة. وما إن وضع الكوفية والعقال على لوحة من لوحاته العدة من الشخصيات السياسية والتاريخية والفنية حتى أصبحت لوحة فنية، يجب قراءتها بعين أخرى.

ويقول كانو في هذا الصدد: «يهدف معرضي إلى خلق تجربة إيجابية مع الجمهور عن طريق بث المرح والدعابة في موضوعاتي الفنية، وأميل إلى القيام بذلك في الكثير من أعمالي، لأنني أعتقد أن المرح هو الوسيلة الرائعة والأحب لتحفيز مخيلة المشاهدين وإيصال الأفكار. في اعتقادي أن الجمهور يفضل أن يتذكر التجارب المفرحة لا المحزنة، ومع ذلك فأنا أدعوه لئلا يتوقف عند المعنى الواضح المباشر، بل أن يغوص معي في المفاهيم التي أستمد منها إلهامي في الأعمال الفنية التي أنجزها.

يذكر أن الفنان استطاع أن يختار الوجوه المناسبة لكي يكسبها هيأة جديدة من خلال اللباس العربي بحيث ينسجم مع سحنات وجوهم. ولا يوجد لدى المشاهد أي شك في أن هذه الصور تم عملها من خلال المونتاج والتركيب وتقنيات التصوير الأخرى. العربيه نت

]]> منتدى الصور صلاح باديان http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15738 عاجل: القاعدة تنسحب من لودر صوب شقرة والاهالي يعلنون انتصارهم عليها http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15737&goto=newpost Thu, 17 May 2012 07:35:57 GMT *عاجل: القاعدة تنسحب من لودر صوب شقرة والاهالي يعلنون انتصارهم عليها* الخميس 17 مايو 2012 08:51 صباحاً صورة:... عاجل: القاعدة تنسحب من لودر صوب شقرة والاهالي يعلنون انتصارهم عليها

الخميس 17 مايو 2012 08:51 صباحاً نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مقاتلون من اللجان الشعبية والجيش اليمني بجبهة القتال امس الاربعاء -عدن الغد

لودر((عدن الغد )) خاص:
أعلنت اللجان الشعبية صباح اليوم الخميس انتصارها رسميا على الجماعات المسلحة التي تطلق على نفسها "انصار الشريعة" بعد انسحاب العشرات من مسلحي الجماعة برفقة ماتبقى لديهم من اليات عسكرية صوب مدينة شقرة الساحلية .

وقال سكان محليون ان العشرت من مسلحي الجماعة شوهدوا وهم يتجهون صوب مدينة شقرة الساحلية على متن اطقم عسكرية برفقة دبابتين بعد انسحابهم من لودر .

وقال احد السكان لمحرر "عدن الغد" عبر الهاتف ان العشرات من مسلحي الجماعات التي تطلق على نفسها "انصار الشريعة" شوهدوا وهم في طريقهم صوب مدينة شقرة الساحلية .

مضيفا بالقول :" كانوا على متن عدد من الاطقم العسكرية ولديهم دبابتين تسيران ببطئ ومدفع صغير يتم جره خلف احدى السيارات.

وقالت مصادر محلية بقرية "العدني" القريبة من مدينة العين التي سيطر عليها المسلحون لاسابيع ان عناصر الجماعات فجروا دبابة بالقرب من القرية بعد ان أصيب بعطب ولم يتمكنوا من تحريكها.

وفي لودر عمت الاحتفالات ارجاء المدينة وطافت سيارات وهي تحمل مكبرات صوت تردد تكبيرات وتعلن انتصار الأهالي على من وصفوهم بأنصار الرذيلة .

وأطلقت الاعيرة النارية في الهواء ابتهاجا بانسحاب عناصر الجماعات المسلحة من المديرية .
وجاء انسحاب الجماعات المسلحة بعد ساعات فقط من هجوم شنه مسلحو اللجان الشعبية ووحدات من الجيش فجر اليوم الخميس وتمكنوا فيه من بسط السيطرة على مثلث "كهرباء لودر" والذي كان أخر المواقع التي سيطرت عليها الجماعات المسلحة قبل ان تنسحب اليوم الخميس . ]]> المنتدى الاخباري الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15737 عاجل.. مصرع عدد من مسلحي القاعدة في غارة جوية بشبام حضرموت http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15735&goto=newpost Wed, 16 May 2012 21:58:35 GMT نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الخميس, 17-مايو-2012
( الوطن ) -
قالت مصادر محلية لـ"الوطن" ان غارة جوية استهدفت في الساعات الاولى من اليوم الخميس موكب سيارات في منطقة شبام بمحافظة حضرموت جنوب شرقي اليمن كانت تقل مسلحين تابعين لتنظيم القاعدة.

وأكدت المصادر أن الغارة استهدفت نحو سيارتين كانت تقل عدد من مسلحي التنظيم في مفرق بحيرة بمنطقة شبام في وادي حضرموت ما اسفر عن تدميرها تماما ومصرع من كان على متنها.

واوضحت المصادر أن السيارتين لازالتا تحترقان بشدة حتى ساعة كتابة هذا الخبر بعد منتصف ليل الاربعاء –الخميس ، مرجحة عتاد كبير لحمولة السيارتين من اسلحة.

تفاصيل أوفى تباعا
]]> المنتدى الاخباري الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15735 خمس سنوات من الاجتهاد http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15734&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:49:54 GMT بعد 5 سنوات من الاجتهاد والمثابره تفوق الطلاب في كليه الباحه الاهليه للعلوم بمشروع التخرج الي اقامة عدد من الطلاب المتخرجين هذه السنه تم... بعد 5 سنوات من الاجتهاد والمثابره تفوق الطلاب في كليه الباحه الاهليه للعلوم

بمشروع التخرج الي اقامة عدد من الطلاب المتخرجين هذه السنه

تم نجاح مشارعيهم وتحقيق الدرجه الكامله واتمنى لهم التوفيق والنجاح

واحد المتخرجين هم عضو في منتداناء الغالي وهو عبدالله الخراصني الوادعي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الصور المرفقة

]]> منتدى الصور اسيرالشوق http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15734 بدع وجواب السيد وباسرده http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15733&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:21:17 GMT "باسرده
يقول المهتجس ذا صوتكم يخوي = بغينا شرح لما يبصر البصار
بغينا شي بقوة هاجسي مقوي = وجاب الربيه والقرش بو دوار
زقرنا في خطام البازل المكوي = خزا لهل الطرب والطبل والمزمار

السيد
يقول الهاشمي طير الهوى يهوي = من المشقاص لما حجر ين دغار
وهل سلمون فوقهم يدوي = ولازم بايجيب الحاليه والقار
وبنت الناس ردة غربها مطوي = وثالثكم وقع في العايب المكار

باسرده
يقول المهتجس جاء ادمي مضوي = وفي لكياس شل الحب من لوصار
ربي في الجو وهذاك الرجل جوي = ولتنويت بزقر في جناحه طار
ولاكني حويته في الجبل محوي = حصل امره حصل موته بامر الواحد القهار

السيد
يقول الهاشمي بالشرف الحروي = لبا لصفاف تبقى ليلها ونهار
مع التجار وانته ادمي مصوي = وكم في خزنتك لتكاسروا التجار
وباتصبح قسيم الذيب دي يعوي = قسيم اللحم دي في شفرة الجزار

باسرده
يقول المهتجس ذيب الخلاء يعوي = يشوف الراعيه والبوش في لوجار
وبرهان هذا شعبنا ملوي = ومن شغل الحدد بتصيد لك مسمار
ولعد تجلس وبطل كل ما تنوي = وبكره بيننا لاطالت الاعمار
وبتجيك الهديه في السماء تهوي = من بلاد الحبش بيجبها الطيار

باسرده
يقول بو ناصر الشاعر احنا مع ثورة اكتوبر = احنا معاها ولدعمها تحيين ياثورة الابطال
الله يرحم ضحاياها ذي بردوها بدم احمر = يشهد لهم كله العالم كم من رجل شاجعاً قتال
مفروض نوقف باجانبها ايضاً وفي شانها نسهر = ولا نساوم ولا نكذب ونبذل ارواحنا والمال
هذا وطنا وثورتنا واحنا لهذا الوطن عسكر = ونحمل الفاس والبندق وهكذا كلنا عمال
السيد
يقول بن هاشم الشاعر لنسان في الصف ماقصر = لا باس لاباتساعدنا باتسند الحمل يالجمال
هذا كلامك تخادعنا نهار تصبح في البندر = مالا قدك في جبل عالي تفذ سحرك على لبتال
من مايبا الشر من حاله الناس بايجنيون الشر = ومن معه سوس في حبه بيسحبونه بلا كيال
باسرده
يقول بو ناصر الشاعر لنسان يربح ويتخسر = ومن يحب الوطن هذا يعمل لمستقبل الاجيال
وتاكدوا ان باسرده شاعر وعن ثورة عبر = وهاجسي بايساعدني يحضر معي حل ضيق الحال
واقف وبا ثبت اقدامي ولعاد بنزل ولا بظهر = ثلاث اشهر من الليله لا اخر الست من شوال
لا غلق حسابنا هذا بلقسم اللول والعنبر = الزين له زين يهنا له وكل بطال له بطال

السيد
يقول بن هاشم الشاعر انا انكر الحب يتهجر = وانا انكر البحر يتصفاء يامركبي بو ثنين دقال
ومن يباء الصفو من حاله لازم على الثوب يتطهر = ياالحاطبه حطي النقله بايحملونش ثلاث النقال
في مدخلك قل لباسرده ذكرت في اللول والعنبر = احنا لجيبه من التاجر وانته تجيبه من الدلاال
باسرده
يقول بو ناصر الشاعر بين لصفاف باتسمر = والصبح من هو يبا سعفي بيصيد لحمه من الذيال
يابن رحم صفكم تسعه والصف هذاك ستعشر = اما اخرجوا منكم واحد والا دخلوا سعفكم رجال[/poem] ]]> منتدى الشعر والخواطر اسيرالشوق http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15733 هل شخصية المرأة هى السبب الرئيسى فى العنوسة http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15732&goto=newpost Wed, 16 May 2012 16:51:11 GMT صورة: http://www.onislam.net/arabic/oimedia/onislamar/images/mainimages/%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%B3%D8%A9.jpg...

دائما ما نختزل أسباب العنوسة فى الحالة الاقتصادية والبطالة لدى الشباب و المغالاة في المهور

وطقوس وترتيبات الزواج بما يفوق قدرة غالبية الشباب

كلها أسباب مقنعة

لكن هل فكرت يوما أن تكون المرأة هى السبب الرئيسى فى العنوسة ؟

تعرف على نماذج من هذه الشخصيات القابلة للعنوسة:

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

1 – الفتاة المسترجلة: وهي قد تأخذ المظهر الذكوري في بعض صفاتها أو طريقة لبسها وتعاملها, ولكن في أحيان أخرى

قد تكون صارخة الأنوثة من حيث الشكل والبنيان الجسدي, ولكنها في كل الحالات ترفض الدور الأنثوي وتكرهه, ودائما

تتحدث بحسد وغيظ عن تفرقة المجتمع بين الرجل والمرأة

كل هدفها الهجوم على الرجال وعلى المجتمع الذي تعتبره ذكوريا (أو هو ذكوري بالفعل),

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

2 – الفتاة الهستيرية: وهي في الغالب فتاة جميلة وجذابة واستعراضية ومغوية, توقع في حبها الكثيرين وتبدي في

الظاهر مشاعر حارة ولكنها لا تستطيع أن تحب أحدا بل هي دائما تحب حالة الحب ذاتها, وهي سريعة الملل لذلك

تنتقل من علاقة إلى أخرى بحثا عن الإثارة والتجديد, وعلى الرغم من إغوائها الظاهر إلا أنها تعاني برودا جنسيا, ولذلك

لا ترغب في الزواج لأنها تكره العلاقة الجنسية وتخشاها, وإذا حدث وتمت خطبتها فإنها تسارع إلى محاولة إفشال

الخطبة, وتتعدد خطوباتها وانفصالاتها بلا سبب منطقي واضح. باختصار شديد هي فتاة للعرض فقط, ولذلك يكثر وجودها

في الأنشطة الاستعراضية كأعمال السكرتارية والرقص والتمثيل.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

3 – الفتاة الوسواسية: وهي تميل إلى الإفراط في النظام والتدقيق في كل شيء, ومترددة في أخذ القرارات, ولا

تحتمل أخطاء الطرف الآخر, وبخيلة في مشاعرها لذلك يصعب عليها قبول أي شخص يتقدم لها حيث ترى في كل

إنسان عيوب لا تحتملها, وهي مفتقدة للمشاعر الطبيعية التي تدفع الناس للزواج غالبا. إضافة إلى أن بعض

الوسواسييات لديهن اشمئزاز من العلاقة الجنسية على اعتبار أنها تمثل لديهن شيئا قذرا ومدنسا.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

4 – الفتاة النرجسية: وهي الفتاة المتمركزة حول ذاتها والعاشقة لنفسها, والتي ترى أنها متفردة, وتتوقع من الآخرين

عمل كل شيء في سبيلها في حين لا تفعل هي أي شيء, وهي تستغل كل من حولها لصالحها دون أن تعطيهم

شيئا, إضافة إلى أنها غير قادرة على حب أحد فهي لا تحب إلا نفسها.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

5 – الفتاة البارانوية: ويغلب عليها الشك في كل من حولها فهي لا تثق بأحد أبدا سواء رجل أو امرأة, وتميل للسيطرة

والتحكم, وتخلو من رقة الأنوثة وعذوبتها (حتى ولو كانت صارخة الجمال), وتسعى نحو الاستعلاء على من حولها, ولهذا

يهرب منها الرجال, ولا تستطيع هي أن تثق فيهم أو تحترمهم, فهي دائمة الانتقاص منهم والتشويه لصورتهم.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

6 – الفتاة السيكوباتية: وهذه الفتاة لا تتزوج نظرا لسوء سمعتها وكثرة انحرافاتها الأخلاقية والاجتماعية فهي لا تستطيع

احترام قوانين المجتمع أو عاداته وتقاليده, ولا تلتزم بالمبادئ الأخلاقية المتعارف عليها, وتعيش باحثة عن اللذة

الشخصية دون اعتبار لأي شيء آخر, فنجدها متورطة في علاقات جنسية متعددة, وتعاطي مخدرات, وربما تتعرض

لمشكلات قانونية بسب جموحها وانفلاتها.

ويبقى السؤال

هل شخصية المرأة هى السبب الرئيسى فى عنوستها ؟

هل عمل المرأة سبب انتشار بطالة الرجال و انتشار العنوسة ؟ يعنى مسئولة أيضا بشكل غير مباشر

هل أصبحت المرأة العربية عدوة نفسها ؟

واخيرا

هل تؤيد مكاتب الزواج التى انتشرت فى عصرنا الحالى والتى تسهل اختيار شريك الحياة عن طريق ميول مشتركة

بين الطرفين حيث يحدد كل طرف الصفات التى يريدها مما يسهل على المرأة المترددة الاختيار ؟

]]> منتدى عالم حواء الصقر http://badeyan.net/vb/showthread.php?t=15732